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不就是一个壁炉吗?您不稀罕,殿前司其他同僚稀罕着呢!他们纷纷要求我派人建造。我同意,匠人们就住在我府,可这是要付费的。成本再加点利润,够我一家大小和亲随侍卫们活得更滋润了。
为同僚们建造壁炉这事,自有李二统筹管理,我需要做的就是埋头读书。我非常享受阅读的过程,读书不仅可以让我获得知识,还可以让我放松心情。谁都想不到,在我粗人李铁牛的世界里,会有读书这种快乐,其他的事情都可以往后放。李二是一个非常能干的人,他很擅长管理。我相信他一定能够把建造壁炉的事情处理得井井有条。我不需要参与其中,只需要在自己的书房里安静地读书。我相信,有了足够的知识和能力,我才能拯救这个风雨飘摇的宋朝。
您也许不信,你李铁牛丘八一个,会读书?怕主要读的是故事会吧?我不想反驳,您如果这样说,肯定是哲学学得不怎么样。哲学学好了,您就会懂得“人不会两次经过同一条河”“白马非马”“此我非彼我”“此一时彼一时”的道理。
“白马非马”是战国时期赵国人公孙龙提出来的。提出来后,人们不以为然,过了几千年,人们才醒悟过来。“白马非马”的理论原文很长,我只记得开头:“白马非马,可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者,非命形也,故曰白马非马。”
啥意思呢?就是说,公孙龙认为,把白马不能说是马,就是白马的概念不能称为马。所以,称为“马”的,仅仅是以马形而称为马,而不能以白马称为马。因此,称为马的概念,是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。就是“个别”不能代表“一般”。白色并不限定于哪一种事物的白,白马,则是限定于白色的马。同样,“马”,是不限定于哪一种颜色的,黄马、黑马都可以是马。不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马非马。
公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说:公孙龙过关,关吏说:“按照惯例,人过关可以,但是马不行。”公孙龙便说:“你说马不可过关,但白马非马,所以,白马是可以过关的。”一番论证,关吏听了后,连连点头,说:“你说的很有道理,请你为马付钱吧。”公孙龙又说:“马是需要付钱过关的,白马非马,所以,白马是不需要付钱的。”关吏竟无言以对。
其实,哲学这东西,绕来绕去的,连我自己绕进去都出不来了,绕来绕去糊涂了。不说便罢。
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