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她是州首批掘金房地产的老板,在新西兰奥克兰拥有占地20亩的庄园,其中别墅,每一扇窗外,都是绿树花鸟的风景画。她是新西兰州商会名誉会长,创业至今20年,换来了令人炫目的财富与衔。她本可置于海外豪宅,惬意地修剪玫瑰,感受鸟儿从顶欢快掠过;也可去她位于马尔堡区的那片75公顷葡萄园,摘几串业已熟的果实,自酿一杯有机葡萄酒。
多少人羡慕嫉妒恨的生活,她偏不要,自寻其苦,到尚在重建中的嘉兴普光禅寺,蜗居在一间8平方米、只容得下一张铁丝和一张桌的陋室。门外,是僧人课的佛堂,每凌晨4点,诵经声准时响起,她的作息,也同那些诵经者别无二致。
何必为难自己?即便最艰苦的创期,安倪也不曾有如此寡淡的生活。
又何止是她?在“盛产”富人的苏浙沪一带,愈来愈多老板、企业家们,纷纷遁入寺庙,或“短期出家”或衷于当义工,给和尚师父们打打下手、化化缘。
他们多是有复杂经历的人,商海起伏伴随心海沉浮。这些红尘中的禅修,是为洗脱?寄托?还是附庸风雅?
清修生活
何大桐,海某企业战略咨询公司法人,他刚结束在五台山碧山寺为期4天的禅修。
凌晨3点半,茫茫群山还隐于如墨中,鸟儿也未醒,碧山寺的朝钟准时敲响。寮房中,何大桐简单洗漱后,着海青,跟随法师、和尚和其他短期清修者走向大雄宝殿。长长的队伍蜿蜒前行,除细碎的脚步声外,再无半点声响。
排列站定后,由法师领诵,在有节律的木鱼声中,读经早课开始了。相比对经文略有开悟的何大桐,不少学者不明其意,只能简单照念,但有女企业家在念到佛号时,声有哽咽。
5点左右,众人一边念诵,一边依次走向6个大殿,并向殿内佛像挨个行磕拜。这个枯燥但严格的仪式耗时约1小时。何大桐知道,这是重要的“行为修”无数次重复但始终令人保持敬畏感和谦恭心的姿势,是为消除业障,改善待人接物。
下殿时已6点。此时天刚蒙蒙亮,连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的炊烟环绕,早斋即将开始。斋前,所有人须合掌默诵感恩经,随后由和尚派饭。每个人应根据自己的食量来要求,饭菜必须吃精光,容不得半点费。出于平素惯,部分居士、信众会多要些饭菜,结果吃剩了。和尚收碗时,会当面一声不响地、以极其坦然的表,将余下饭菜悉数吃下,菜汁舔尽,令未食完者羞愧难当。
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